Arablar (Этнические меньшинства. Арабы)


Post Views:
175

Turkistonni vatan tutgan arablar…

А Р А Б Ы

Самоназвание — аль-араб. Группа народов (алжирцы, египтяне, марокканцы и др.) — основное население арабских стран Западной Азии и Северной Африки. Арабский язык относится к южной подгруппе западно-семитской группы афразийской семьи. Основная масса арабов исповедует ислам, преобладают сунниты.

Арабы в Узбекистане:

1926 г. — 27 977
1979 г. — 2 039
1989 г. — 2 805

Исторические источники и данные топонимики, а также лингвистические и этнографические материалы свидетельствуют, что арабы пришли в Среднюю Азию не из одного района и не в одно время.

Со второй половины VII в. начинается завоевание арабами Средней Азии. После взятия Самарканда в 71 2 г. Кутейба оставил здесь арабский гарнизон, для размещения которого использовали дома местных жителей. Такая же картина наблюдалась в Бухаре и ряде других городов. Так что к IX в. во всех крупных городах Мавераннахра имелись арабские гарнизоны и поселенцы.

Арабы принесли в Среднюю Азию новую религию — ислам, который быстро распространился среди оседлого, а затем и кочевого населения Мавераннахра. Арабский язык некоторое время был языком официальной переписи, но больше укоренился как язык науки, средство общения ученых не только Ближнего Востока, но и Средней Азии. На этом языке писали аль-Фараби и Ибн Сино, аль-Хорезми и Беруни. Арабский был языком ученых — Имама аль-Бухари, Имама аль-Матуриди и многих других. Марокканский путешественник Ибн Баттута (1304—1377) свободно общался на своем языке с учеными Мавераннахра.

На первых порах арабы жил и довольно замкнутыми общинами даже в городах, занимая локальные районы, кварталы, гузары. Некоторые ученые связывают с этим появление в городах Мавераннахра и Хорасана особых пригородных районов — ар-рабадов.

В дальнейшем оседлые арабы, жившие в городах, ассимилировались с местным населением и растворились в массе коренного населения. Несмотря на многовековую метисацию с местным населением, они сохранили лингвистические следы, т.к. пользовались живым арабским языком, элементы которого активно включали в местные языки. Кочевые же арабы, селившиеся крупными племенными группами, дольше сохраняли свои особенности, в частности родной язык.

Часть арабов, возможно, переселилась в Среднюю Азию из западных и юго-западных областей не только Аравии, но и Хорасана. Например, племенное название “балуй”, бытующее у среднеазиатских арабов, встречается также у арабов восточных областей Ирана, Хорасана, Иезда и Кермана.

Более поздней группой переселенцев считают арабские племена из Северного Афганистана, из районов Балха, Андхоя, Ахчи (племена сапони и тайбани). Они оседали в Несефе (Карши) и Гиссаре, а позже расселились в окрестностях Самарканда и Каттакургапа.

В документах XVI в. имеется много сведений об арабах-бедуинах, живущих в равнинной части Кашкадарьи. К XVIII в. относится сообщение о расселении племен кашами, ходжани. Арабы оседали во всех среднеазиатских ханствах, но более всего их проживало в Бухарском эмирате. Здесь, в отличие от остального населения, они даже выплачивали особый налог “араб пули”, или “шатта пули”.

Первые выборочные демографические сведения связываются с переписью 1897 г., в которой упоминаются 634 араба из Сурхандарьинской области. Первые четкие данные о количественном составе арабов известны по работам Комиссии Туркреспублики в 20-х гг. прошлого столетия. Так, в Бухаре в 1924 г. было отмечено 44 398 арабов, в Кашкадарье — 7 321, отмечены племена карабаир, мушкоки, хашим, ходжаки.

Несмотря на относительную замкнутость арабов в быту, жизнь в течение ряда веков среди численно преобладающего местного населения Средней Азии, общие с ним исторические судьбы, одинаковый уровень развития производительных сил и, наконец, отсутствие различий в религиозных воззрениях привели к постепенному слиянию арабов с таджиками, узбеками и туркменами. В большинстве своем арабы давно утратили родной языки теперь говорят на узбекском или таджикском (иногда арабский язык сохраняется как второй язык). В настоящее время арабов, знающих родной язык, можно встретить в кишлаках Гиждуванского и Вабкентского районов Бухарской области, кишлаке Джейнау Сурхандарьинской области, Касби — Кашкадарьинской. Однако даже там арабский язык сохранился со значительными изменениями в фонетике, лексике и синтаксисе.

На территории Узбекистана существуют две (по меньшей мере) группы арабских диалектов — бухарская и кашкадарьинская. На бухарский арабский диалект в большей степени повлиял таджикский язык, а на кашкадарьинский — тюркские языки. Бухарские и кашкадарьинские арабы практически не понимают друг друга.

В настоящее время большая часть арабов расселена по среднему и нижнему течению р. Зарафшан, от Самарканда до Каракульского оазиса, на левобережье Амударьи — в районах Чарджоу и Дейнау (Туркмения), ниже по Амударье — в районе Питняка и Шавата. Группа арабов расселилась в Канимехском районе Навоийской области.

Значительная группа арабов проживает в низовьях Кашкадарьи. Далее, на юго-восток, небольшие группы арабов живут в долинах Шерабадарьи, Сурхандарьи, Кафирнигана, Вахша, Кызылсу. Еще одна группа арабов живет на востоке Ферганской долины. Незначительное число арабских семей встречается и в городах — Бухаре, Карши, Каттакургане, Кулябе, Нурате, Шерабаде и др.

Помимо деления на территориальные группы (бухарские, каршинские, каттакурганские , самаркандские и др.), у арабов долго сохранялось деление на родоплеменные группы (но в настоящее время оно почти исчезло), например: курейш, шайбани, санони, балук. Согласно преданиям, от имени предков, живших несколько сот лет назад, происходят названия таких родовых групп, как зангибой, бахшинбой, искандари, рашиди, ходжап. Связи внутри родовой группы выражались в основном в совместном участии в семейных торжествах, во взаимопомощи и в наличии родового кладбища.

Согласно проводившимся ревизиям и переписям, в начале XX в. на территории Средней Азии проживало более 54 тыс. арабов. В 1929 г. в Узбекистане — 28 тыс. арабов, т. е. 0,5 % от общего числа населения. А в 1959 г. — 5,4 тыс., из них только 2 077 чел. считали своим родным языком арабский. Во многом эти показатели связаны с изменением национального самосознания в советский период: многие арабы стали записывать себя узбеками или таджиками, хотя в быту продолжали придерживаться национальных обычаев.

Основным занятие м арабов являлось животноводство и земледелие. Наиболее развитой отраслью животноводства было разведение каракульских овец и верблюдов, а в южных районах — курдючных овец. Выращивали пшеницу, ячмень, люцерну. Сады и огороды имели только те, кто бок о бок жил рядом с узбеками и таджиками. В советской период арабы стали заниматься и хлопководством.

Из домашних промыслов было развито ткачество хлопчатобумажных тканей и особенно безворсовых ковров — гиламов, преимущественно двух видов: один вид “Киз гилам” (“Девичий ковер”) — тонкие, с преобладанием красного цвета, оригинально орнаментированные, шли на приданое. Основной мотив — изображение рядов птиц (самок и самцов), как символов счастья и плодородия. Второй — широко распространенный “Бозор гилам”, или “араби”, готовившийся специально для продажи. Основной узор — геометрические фигуры, искусно соединяемые в сложные композиции.

Отличие узоров арабских ковров от узбекских позволяет говорить о преемственности традиций многих поколений арабов, переселившихся в Среднюю Азию. Распространено среди них и ткачество из верблюжьей шерсти с производством верблюжьих чекменей.

В настоящее время арабы заняты во всех областях народного хозяйства республики, в сфере промышленности, торговли, образования.

Большая часть арабов в прошлом вела полукочевой образ жизни, основным видом жилищ а до 30-х гг. прошлого века была юрта, можно было встретить шалаши различной формы. Однако постепенное слияние их с коренным население м привело к освоению традиционного узбекского жилья — домов с замкнутыми двориками.

Одежда местных арабов аналогична узбекской и таджикской. Некоторое своеобразие сохранилось лишь в женской одежде, в особенности в украшениях и головном уборе в селениях Камаши и Джейнау. Раньше женщины этих районов носили серьгу в носовой перегородке (зимом). Как и у полукочевых узбеков, в прошлом они не закрывали лица.

Среднеазиатские арабы и по сей день строго придерживаются браков внутри своего народа. Особенно осуждается выдача замуж девушек за неарабов. Предпочтительны кузенные браки. Размеры приданого у арабских невест намного превышают расходы жениха на проведение свадебных торжеств. В настоящее время характерно господство малой семьи, но немало и больших неразделенных патриархальных семей.

О. Кобзева

Литература

Андреев М. С Некоторые результаты этнографической экспедиции и Самаркандскую область в 1921 году // Известии Туркестанского отделении РГО. Ташкент, 1921. Т. 17.

Бромлен Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 1987.

БуняковскийА. В. О пространстве и населении Туркестанского края. Ежегодник. Вып. 1. СПб., 1872.

Бурыкина Н. Н., Измайлова М. М. Некоторые данные по языку арабов кишлака

Джугары Бухарского округа и кишлака Джейнау Кашкадарьинского округа Узбекской ССР // Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее АН СССР. Л., 1930. Т. 5.

Валия С. Л. К истории среднеазиатских арабов // Труды второй сессии Ассоциации арабистов, 19—23 октября 1937 г. ТИВ. Вып. 36. М., 1941.

Вамбери А. Путешествия по Средней Азии. М.;СПб., 1865.

Он же. История Бухары, или Трансаксонии, с древнейших времен до настоящего времени / Пер. А. И. Павловского. СПб., 1873. Т. 1— 2.

Винников И. Н. Арабы в СССР // Советская этнография: В 4-х т. М., 1940.

Григорьев В. В. Россия и Азия. Сборник исследований и статей по истории, этнографии и географии. СПб., 1876.

Логофет Д.Н. Бухарское ханство под русским протекторатом. СПб., 1911 . Т. 1— 2.

Маев Н. А. Очерки Бухарского ханства // Материалы для статистики Туркестанского края. СПб., 1879. Вып. 5. С. 77—129.

Макшее А. Н. Географические, этнографические и статистические материалы о Туркестанском крае // Записки Русского географического общества по отделению статистики. СПб., 1871 . Т. 2.

Морозова А. С. Локальные черты в народном декоративном искусстве Узбекистана. М., 1984.

Мулляджанов И. Население Узбекской ССР: Справочник. Ташкент, 1989.

Народы Средней Азии и Казахстана // Под ред. С. П. Толстова. М., 1963. Т. 2.

Темина Т. Н. Ткани в одежде кочевых и полукочевых народов Средней Азии // Традиционная одежда народов Средней Азии и Казахстана. М., 1989.

Терентьев М. А. Статистические очерки Среднеазиатской России // Записки Русского географического общества по отделению статистики. СПб., 1874. Т. 4.

Хорошхин А. Народы Средней Азии // Материалы для статистики Туркестанского края. Ежегодник. Вып. 3. СПб., 1874.

Церетели Г. В. Материалы для изучения арабских диалектов Средней Азии // Записки Института востоковедения АН СССР. М.; Л. , 1939. Т. 7.

Он же. Арабские диалекты в Средней Азии // Доклады советской делегации на XXIII Международном конгрессе востоковедов. Секция семитологии. М., 1954.

 

Этнический атлас Узбекистана.
© Институт «Открытое Общество» — Фонд содействия — Узбекистан, 2002. Совместное издание «ИООФС — Узбекистан» и ЛИА Р. Элинина, 2002 г.

Оставьте комментарий